拓宽观念边界，全职妈妈只是生活方式的一种
首先值得强调的是，妈妈没有兼职，哪怕此刻你不在孩子身边，你一样也会操心孩子的安危荣辱，哪怕孩子已经长大成人，你也一样会视之为当年的“小宝”。
因此为了讨论的方便，我们不妨先来界定一下概念，全职妈妈仅仅只是基于约定俗成，指代无社会工作的主妇。把视线拉长一点就会发现，在古代，几乎所有的女性都是这样的主妇。
接下来我们来谈一下什么叫有“追求”？这就因人而异了。有没有“追求”，是相对而言的。走向社会建功立业、出入职场崭露头角，这被世俗社会普遍认为是有追求的，但在修行悟道的人看来，那恰恰就是没追求。
《庄子》里面就有很多这样的故事，尧与舜都曾让位于隐者，隐者头也不回，有的跑去洗耳朵，认为这些功名利禄的话玷污了他的耳朵，有的甚至认为是一种冒犯和羞辱，“我居然让你觉得我是这样的人？看来我的修行真是太失败了！”，于是绑着石头投水自尽，以明其志——这是他的追求。
正因为“追求”这东西有着巨大的差异性和相对性，所以生活中我们才需要宽博的襟怀，方可容纳万事万物，和而不同，两不相伤。如果过于偏执于自己的追求，拿它来衡量甚至指导别人的生活，那么往往要酿成悲剧。有的时候，吾之蜜糖，正是彼之砒霜。
有的人认为孩子是生活的锁链，使自己变得不自由。有的人正好相反，认为孩子是幸福的源泉，因此愿意不计成本地投入到亲子关系和孩子的教育中去。不同的观念会决定不同的生活方式，在养育孩子的细节方面也会表现出一些差异，比如是否坚持母乳喂养，是请保姆帮忙还是亲自带大，是否要读奥数，是否要送孩子出国留学，留学的话是否要亲自去国外陪读，等等等等。在这些差异化的生活里面，谁能说得清哪个是有追求、哪个是没追求？
有没有追求，是相对的自我评价，与别人无关
做你自己要做的，就是有追求。
有没有追求，应以自己和家人的目标、体验和评估为准绳。并不需要仰赖社会和其他无关个人的草率下论。某个全职妈妈自嘲某段时光没有追求，是完全可以理解的情绪表达，哪怕如此，全职妈妈的生活价值也并不会因此而烟消云散。
很多人喜欢给全职妈妈画像，那就是“身材不好，乳房下垂，腰腹赘肉，三句话不离我娃，总以为当全职妈妈是一种牺牲”，等等。
不是说不能画像，但画像的目的是为了认识和理解，不该是为了固化偏见。很显然，上述画像只是全职妈妈群像中刻板印象式的局部，的确代表了一部分全职妈妈的生活状态，有的家长（无论男女）用力过猛，把自己未曾实现的人生理想寄托在孩子身上，让孩子压力山大。但毕竟只是局部，并没有画全，如果抓取更多的样本，你会发现，全职妈妈也有身材棒棒的辣妈，和价值观方面宽博有容、教育观念上与时俱进的贤妻良母。
从时间轴来看，全职妈妈这个角色也不是一成不变的。举例说，所有的孕妇都有一段人人嫌短的产假，在医院里待产、生产以及产后休假的时候，基本上很少有女性从事社会工作了吧？那时候基本上都是全职妈妈，那么谁敢说这时候的全职妈妈没追求？造人总是有追求了吧？
沿着时间轴往下走两步，凭什么说养育人的时候就变成没追求了？有的家长到了孩子十八岁才放手，有的可能七八岁就比较放松了，有的人可能只当了两三年的全职妈妈就返回社会工作中去了。无论长短，全职妈妈的时光一定也是丰富的生活经验，拿“没追求”去抹杀这种生活经验，实是一种粗暴的功利价值观。
现代生活中，要不要当全职妈妈，往往只是一个经济选项
要不要当全职妈妈，跟有没有“追求”关系不大。有没有追求体现的是志向和理想，全职妈妈其实只是一种阶段性的生活选择，它的背后是育儿观念的支撑，以及家庭经济决策的选择。
很多家长在孩子出生之后都会算一笔账，比如请一个保姆一个月要花费多少钱。像北京这样的地方，据说一个保姆的月工资低于四千的已经不太多了。如果是普通家庭，有些年轻的妈妈可能一个月的收入往高些算也就七八千块钱，而职场有竞争，工作有压力，交通很疲倦，那七八千块钱也不好赚。有的家长就会认为，如果自己专职带孩子带几年，肯定比保姆带得好，而且也能增进两代人的感情。何乐而不为？
因此，现实中人们在考虑要不要当全职妈妈的时候，情绪上自我评判是不是有“追求”恐怕不是首先被考虑的，经济上和育儿效果上是不是更划算、更优质，才是真正的决策依据。
这就涉及到以下几个问题：一是家庭收入怎么样，是请不起保姆不得已而为之，还是不差钱但是看重陪伴？二是两个家长甚至其他家庭成员（包括孩子）怎么看，是否觉得全职妈妈更有利于孩子的健康成长，全职妈妈的负面效应到没到影响夫妻关系的程度等等，因为确实存在一种观点认为，全职妈妈可能导致妻子魅力下降，夫妻关系寡淡，诱发丈夫出轨等等。第三点也就是最重要的一点，就是妈妈本人是否接受并愿意全情投入全职妈妈这个角色，而这是影响全职妈妈生活满意度的最根本原因，如果自己并不喜欢这个角色，那么请保持社会工作，对于这部分来说，下班后的妈妈可能反而更有母爱，一旦变成全息倍伴的妈妈，她们可能真的会疯掉。
第二点、第三点可以暂且不谈，因为这是非常个体经验的。但在经济方面，全职妈妈们对待这个角色可以有个全新视角。
强调家务的市场价值，有助于让全职妈妈的贡献更加被认可
家务是一个经济问题，养育孩子是最重要的家务，很多全职妈妈可能还兼做其他各种家务。保姆的工资就是家务外包的市场对价。不同的阶层，家务的内容是不一样的，对家务的理想需求也不一样。仍有一种封建迷信有待破除，那就是认为家庭贡献不是工作和价值，以为只有社会工作才叫事业。在今天这样的开放时代，那种理解无疑是狭隘的。
如今外卖行业这么火，就是因为很多人把做饭这件家务外包给了互联网公司，把自己从家务中解放出来。这并不完全是因为懒惰，而是让专业的人做专业的事，何况如今职场压力和房价这么大，人们更愿意把时间花在赚钱的事情上，给自己和家人做饭，这件家务是温暖的，但并不赚钱。
前几年开两会的时候，时不时有代表委员建议丈夫给妻子的家务发工资，这个主意听起来好像很荒唐，但针对家务进行市场定价这件事，并非天方夜谭。也许，最好的解决方案不是丈夫给做家务的妻子发工资，好的解决方案首先需要确定家务在市场上的经济价值，可以计算出一个数字来，这笔钱不该由某一个人承担，而应该由所有家庭成员共同承担，然后一起支付给做某项家务的家庭成员。家务的支出可以根据家庭成员的角色定位和收入程度，适当分配缴纳额度，比如小孩可以只交极少量的钱，而且小孩争做相应的家务也可以得到相应的费用，这既有利于家庭生活的民主化和市场化，也有利于培养家庭成员做家务的积极性。
假如做家务就可以毫无羞愧地赚到钱，全职妈妈的家庭贡献和市场价值被全家人所认可，一方面，全职妈妈自身就能找到饱满的生活热情和自足的生活体验，另一方面，恐怕再也没人会说三道四“全职妈妈没追求”了，哪怕就是有人这么和她说，她也会无所谓地一笑而过的。
对家务价值的忽略，是“全职妈妈没追求”论的隐性前提，这种忽略不仅中国人习焉不察，就是在经济更为发达的日本，也是如此。去年有部日本喜剧在日本很火，叫《逃避虽可耻但有用》，讲述了研究生毕业却找不到工作的女主角森山实栗选择与职业宅男、上班族津崎“契约结婚”，以主妇作为自己职业，二人在共同生活中领悟爱情真谛的故事。
在这部剧中，女主角把家务当作本职工作，兢兢业业，一丝不苟，比以前的所有保姆都好，获得了雇主津畸的高度认可，久而久之，这个自认为将终生不婚也不与人同居的资深宅男，开始爱上了她。“麻烦”因此而来，相爱以后单身公寓不适合住了，爱人不能继续在客厅打地铺（但作为保姆，这种待遇是可接受的），他们想住更大的房子，于是津畸计划着让森山实栗出去工作，这使她大为震惊：“我已经有家务这份工作了呀！为什么作为妻子就应该免费做家务工作？”
森山实栗的疑问，是问给那些忽视家务市场价值的传统社会的，也是抛向经济规则还没有进入或进入不够的领域的。市场的逻辑或许不是解决问题的唯一办法和终极法则，但很可能是对所有人来说最不坏的准则，至少，当有人（或许就是你的老公）粗暴地指责全职妈妈没有追求的时候，你可以把做一餐美食、洗碗、倒垃圾、刷马桶、照顾父母、培育小孩等等项目的市场费用清单甩到他脸上：你既然是这么有追求的高端人士，那就请快点把钱付了吧！
