永明延寿(904-975)，五代宋初著名高僧，中国净土宗第六代祖师。在他所著的《万善同归集》一书中载明：有人受持一尊佛的名号，现世就可以获得十种功德利益：
一、日夜恒常得到诸天大力神将及其眷属暗中守护。二、恒常得到二十五位大菩萨如观世音等以及其他一切菩萨随行守护。三、恒常为诸佛日夜保护怜念，阿弥陀佛恒常放射光明，摄受此人。四、一切饿鬼、夜叉、罗刹等都不能伤害，一切毒蛇、毒龙等都不能伤害。五、一切水灾、火灾、冤家贼害、刀箭之伤、牢狱之灾、枷锁之苦、横死、枉死，全都不会遭受。六、以前所造作的罪业，全都消灭，所造的杀业，免除命债，因为被杀者承蒙杀者的修行获得解脱，不再有纠缠讨命之事。七、晚上做梦都是正直的好梦，或者又梦见阿弥陀佛殊胜美妙的色身。八、心中恒常欢喜，脸色光润，气力充足旺盛，所作吉利。九、恒常被所有世间的人民恭敬、供养、礼拜，如同礼敬佛一样。十、寿命终结之时，心中没有恐怖畏惧，正念现前，能够见到阿弥陀佛以及诸位菩萨圣众，手拿金台，接引往生西方净土，从此一直到永远，享受殊胜美妙的快乐。
念佛具有如此大的功德利益，但怎样念佛才能功夫得力?这也是一个重要的问题!
印光大师说，念佛一法，注重在信、愿、行三法。只知念而不生信、发愿、纵得一心，也未必得往生。果具真信、切愿、虽未到一心不乱。亦可仗佛慈力往生。
所以很多祖师大德都总结了，“能不能往生决定在信愿之有无，品位高下在念佛功夫之浅深”。
印光大师开示念佛用功最妙的方法是都摄六根，净念相继。六根继摄而不散。则心无妄念。唯佛是念。方为净念。六根不摄。虽则念佛。心中仍然妄想纷飞。难得实益。若能常都摄六根而念。是名净念相继。能常常净念相继。则一心不乱。与念佛三昧。均可渐得矣。
祖师大德教给我们，要老实念佛，“实”是“实实在在、老老实实”，我们不老实。我们今天念佛，不但“实”没有，“真心”也没有，怎么能成就?
李炳南老居士常讲，一万个念佛人当中，真正能往生的不过二、三人而已。问题到底出在哪里?问题出在他是不是真修、真干。
古来的祖师大德给我们讲，这个法门是“万修万人去”，现在万修只有二、三人去，可见只有二、三人是真正“发菩提心，一向专念”，其余的都是用“轮回心”。我们念佛，在这一生当中能不能往生，关键在此地。
当代为世人所公认开悟的黄念祖居士，尽管在1959年他继莲华精舍金刚阿阇梨位,而成为红教第三十四代祖师，但他以弘扬净土为己任。他开示了念佛法有四点：
第一：
念佛最忌 精神涣散字句模糊 先快后慢
既无音节 又不联贯心不应口 声不摄念
轻忽养识 古德所叹如此念法 永难成片
第二：
声和韵稳 字正音圆恳切绵密 沉著安闲
声合乎心 心应乎声心声相依 妄念自清
第三：
佛号如珠 念头如线分则各离 合则成串
心不离佛 口不离念如线贯珠 相续不断
第四：
未能一心 先求专念未能不乱 先学成片
真勤真专 功效自见无须问人 还请自验
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