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未济卦——前进的路上不可冒进

  来源:新型建材网   作者:张先生 有156人浏览 日期:2019-01-03放大字体  缩小字体

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01
卦辞阐幽

未济:亨。小狐汔济,濡其尾,无攸利。

彖曰:未济亨,柔得中也。小狐汔济,未出中也。濡其尾,无攸利,不续终也。虽不当位,刚柔应也。

象曰:火在水上,未济。君子以慎辨物居方。

本卦六爻都不正:阴爻居阳位,阳爻居阴位。然而,正由于阴阳爻都不在其位,蕴涵着回归正位的要求,使得未来充满着变化的可能和希望。由于各爻都能阴阳相应,又使得本卦充满着活力。其中,上卦“离”是火,下卦“坎”是水,火往上蹿,水往下流,上、下卦背道而驰,象征事业未成;但是,火与水各循自己的本性而动,象征本卦所蕴涵的变化符合自然发展规律。

未济:没有完成,无穷尽。汔:几乎近。濡:潮湿,浸。未济是亨通的,是未穷之意,未穷则有“生生不息”之理。

作《周易》者将“未济”安排在六十四卦的最后一卦,包含有揭示《周易》道真谛的深意。正如《周易集解》引崔憬语所指出的:“夫《周易》之为道,穷则变,变则通,而以‘未济’终者,亦物不可穷也。”“未济”即未穷也,未穷则有“生生之义”。这样,《周易》虽只有六十四卦,但最后一卦的“生生之义”使它不仅没有在终点停下来,反而以终点为起点又展开新一轮的矛盾运动过程。

                                                                                                                                                                          
02
爻辞解意

初六:濡其尾,吝。

象曰:濡其尾,亦不知极也。

“初六”处于未济卦的开始,阴爻阳位,不中,意味着渡河的条件还不成熟,加上“初六”是柔弱的幼狐,仅想凭着一时的勇气渡过河去,结果是尾巴浸在水里,还没到岸,气力就跟不上了,没有成功,难免会有一些羞吝。“象传”说:“亦不知极也”,是说“初六”,不知道自己力量的极限所在,不自量力。

这一爻是说前进应当认清客观条件,不可单凭勇气冒进。

九二:曳其轮,贞吉。

象曰:九二贞吉,中以行正也。

“九二”阳爻阴位,虽不正,但处于下卦的中位,认清目前渡河的条件仍未成熟,因此,不轻易前进,与其没有把握渡险成功,不如暂时先安守本位,就像拉住了车轮一样。由于坚守中正,得到吉祥。“象传”说:“中以行正也”,意思是说,“九二”虽不正,但中比正更重要,守住了中,就能行正道。

这一爻是说,不做无谓的冒险,坚守中正,不轻举妄动。
三:未济,征凶。利涉大川。

象曰:未济,征凶,位不当也。

“六三”在“坎”卦的最上位,本来是将脱离险境而进入成功的,但却阴柔无力,以致想要急于向前进,是非常不利,还有凶险的。但也因“六三”的柔弱胆小,便怀有戒慎恐惧之心,并且仔仔细细地深思熟虑,再像渡大川一样地去冒险犯难,最后还是能渡过危险,而安然无事,所以说有利。“象传”说:“六三”快跳出“坎”卦,可脱离危险了,但是却以阴爻居阳位,不中不正,位置不当,才说冒然前往会有危险。

这一爻强调,前进必须要经过严密的策划,仔细的考虑、判断,才可决定是否去冒险。

九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年,有赏于大国。

象曰:贞吉悔亡,志行也。

“九四”以阳爻居阴位,位置不正,但由于能刚柔并济,固守正道,所以能够吉祥,而使悔恨消除。“九四”近君位,可说是大臣,又是刚强威武,足以担负起征兵讨伐的重任。所以如果用其讨征鬼方,必定能威武震撼异族,经过三年的作战,定能达成使命,而得到重重的赏赐。“象传”说:“九四”有志于平治乱世,如今能发展他的抱负,达成心愿,也就不会有悔恨的事情,而能够坚正吉利。

六五:贞吉,无悔。君子之光,有孚,吉。

象曰:君子之光,其晖吉也。

“晖”:即辉。

“六五”阴爻阳位,处于上卦的中位,象征着柔而能刚,刚柔相济。不仅“六五”始终能坚守中正之道,以诚信待人,一直等待时机的“九二”也前来相助,齐心协力,共同渡险,终于渡河成功。重见光明,当然获得吉祥。“象传”说:“其晖吉也”,是说经历了未济这场艰难险阻的磨炼之后,“君子”光辉的德性,此时更加大放光彩。

这一爻是说,越是在即将成功的时刻,越要坚守中正,诚信,凭此才可以同心同德,齐心协力,渡过险关。

 

上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是。

象曰:饮酒濡首,亦不知节也。

“上九”阳爻阴位,是未济卦的最上位,也就是未济卦的终点,未济的终点就是既济。经过艰难险阻之后,又取得了成功。因此,以“有孚于饮酒”,比喻满怀着喜悦心情,庆祝太平。但是,与此同时,潜伏着新的危机,又要面临新的灾难,这种危机和灾难,不是来自别处,正是酝酿于饮酒作乐之中,那就又要重新陷入“濡其首”的危险境地。“饮酒”本身意味着既济,成功,“濡其首”又意味着未济,失败。两者似乎截然对立,其间的关系又在哪里呢,是怎样发生转化的呢?“象传”回答说:“亦不知节也”,就是因为不能节制,不能适中,不能守中,所以,毫无戒慎恐惧之心,一味沉溺于酒食的享乐之中,以致最终被“酒”“濡其首”,又走向自身的对立面了。

这一爻,是概括了既济与未济的关系,强调了节制。

03
未济卦点悟

 

“未济”路上不可冒进

本卦以小狐涉渡等譬喻,叙述了在对理想彼岸亦即事业成功的渴望和追求时的一般道理。当自身力量还不足以成就事业时,须养精蓄锐,不可急于求成。在前进途中,须处处谨慎,执于正道。对于前进途中可能遇到的艰难险阻,要有充分的思想准备,不可盲目妄动,以免身陷险境不能自拔。

 
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