热衷优秀传统文化，酷爱老坑翡翠收藏
孙毅，广东省中山市南朗镇左步村人，其爷爷孙志云与孙中山同宗。孙毅自幼受家庭环境影响，博览群书，从四书五经到二十四史，以及现当代文学多有涉猎。厚重的历史文化熏陶，以及家族传承和人生机缘的影响，他爱上了古代艺术品收藏，并踏进了光彩夺目的老坑翡翠殿堂。
老坑翡翠属于行话，意指种地好、水头佳、颜色艳的翡翠物件或者料。从专业角度而言，原生矿床实际上有各种质量不等的矿石，经过水流的搬运，沉积成次生矿床，一些质量差的，如有裂隙的、粗粒的、结构松散的、不纯的翡翠就会得到自然的分选、淘汰。最后保留于河床中的，主要是些质地较紧密，结构较细腻的翡翠。这种翡翠往往较透明，却不是因为水进入引起的，水是无法进入翡翠晶体的，老坑的翡翠质量好，就是因为这样的关系。用老坑翡翠制作的首饰，质地好、效果美，稳居高价珠宝之列。
孙毅起初钟情于瓷器和字画领域的收藏鉴赏，他多年来寻师访友，中国大地满是他探索与发现的足迹，时间和财富成本大量投资在收藏领域。实践出真知，在不知不觉中深深迷恋上了老坑翡翠。多年积累，孙毅已成为一位老坑翡翠收藏与鉴赏行家了。
探索玉石文化，鉴赏老坑翡翠之美
孙毅认为，古代玉石鉴赏的重要特征之一，是关于玉石文化的沁润。玉石文化作为中华文化的特殊载体，蕴含着珍贵而丰富的文化信息。只有置于中华文明波澜壮阔的恢弘背景下，方能感受到其独特的美感韵味与高雅的艺术风范。翡翠经亿万年形成，凝聚日月山川之精华，汇聚天地自然之灵秀，是几千年玉石文化的精髓。
翡翠文化由来已久，源远流长。孙毅说，翡翠原指一种生活在南方的鸟，毛色十分艳丽，一般这种鸟雄性的为红色，谓之“翡”，雌性的为绿色，谓之“翠”。2000多年前的骠族是早期使用翡翠的民族。那时古人就能将翡翠、玛瑙、珊瑚、琥珀等几种宝石切割，并磨成各种形状，用来镶嵌在银器和金器上，或将翡翠磨成圆珠串成珠串佩戴，起装饰作用。早期的翡翠雕件，如翡翠大象，当时的工艺还非常的原始，雕刻的大象相当抽象。缅甸文中最早出现“翡翠”这个词是在公元15世纪。翡翠之所以得到华夏民族的宠爱也源于古人对红绿两色的哲学思考。绿色象征着自然、和谐、生命，青翠给人勃勃生机的感觉，是五行中的“木”，八卦中“震卦”的代表颜色；红色象征着吉祥、激情、斗志，是五行中的“火”，八卦中“离卦”的代表颜色。红色和绿色均满足古人对于玉石颜色的偏好，加之翡翠紫色、橙色、无色等颜色的多变性，让翡翠呈现了大自然的娇艳欲滴。
老坑翡翠大量进入中原皇室阶层可追溯到明朝嘉靖、万历年间，老坑翡翠经云南腾冲、瑞丽等边城输入我国，已超过500年的历史。到了清康熙、雍正、乾隆三朝皇室对翡翠已青睐有加，尤其是慈禧太后对老坑翡翠推崇备至。缅甸雾露河流域的老坑种翡翠被大量开采，运往京都，皇家宫廷也赋予翡翠极高的身份地位，称其为帝王玉，极品玻璃种老坑翡翠曾一度是皇室秘不外宣的国库宝藏。欣赏翡翠的形质之美，不仅可以看到传统东方文化的博大精深，还可以品味出其中蕴含的丰富的人生智慧。
古代玉石鉴赏的重要特征之二，是关于艺术性的欣赏。艺术是人类智慧、精神、情感最伟大的产物，艺术的使命是创造美。
作为玉石中的王者，翡翠所呈现的细腻光泽和清新绝尘的翠色，从内而外释放出的流光溢彩之美，能够充分散发出女性的优雅品位，这不是金钱和财富的堆砌所能轻易企及的境界。每一块翡翠的质地、颜色、光感都不相同，这种感觉就像生命，你看它们的质地那么坚硬，外观看起来却那么柔和。温润的光泽不耀目，却有一种触及心灵的动人。翡翠光感由内而外，无处不在，即使雕成摆件、挂件，你依然可以从每一个细微之处看到它的光泽变化。种水好的翡翠拿在手里，那光感就像缓慢流淌的泉水，会随着你的细微动作而转动。承雕琢而圆融，有华光而含蓄，流溢彩而温润，秉奇赋而莹洁，质坚硬而韧伟，美不胜收，令人不由得心神荡漾。
把握收藏规律，练就火眼金睛
中国的翡翠文化据说起源于唐宋，繁荣于明清，受到了历朝帝王后妃、王侯将相的喜爱。迄今20余载的收藏生涯，孙毅亲历了老坑翡翠收藏发展的风风雨雨。他说，自上个世纪90年代中期开始全国掀起了“翡翠热”，这拨“翡翠热”在前几年更是达到巅峰状态。
在收藏老坑翡翠的同时，孙毅在其他收藏领域并未止步。孙毅拜广州一位古陶瓷收藏家为师，潜心学习陶瓷专业鉴赏知识，将多年各学科门类知识与专业性融会贯通。与此同时，孙毅辗转全国结识了不同领域的收藏家，伴随着广交收藏精英人脉，其收藏范围逐步拓宽，收藏品级逐渐提升，从最初的民窑瓷器、明清字画、老坑翡翠，扩展到历史各朝代的瓷器、字画、珠宝、玉器等领域。
摸爬滚打多年的深刻经验告诉孙毅，无论哪个收藏领域，不是比数量而是要比稀缺性，要看它的历史价值和文化附加值。收藏某件宝物要有佐证信息说明其身世，了解其中的历史渊源及文化内涵，达到一物在手，触类旁通。收藏除了要具备一定的财力，一个走在收藏市场前沿的人，更重要的是要把自己变为这个领域的专业人才。由于大量的学习与走访，并专注于老坑翡翠，练就了孙毅的“火眼金睛”。
孙毅收藏有一对老坑翡翠文昌塔。其中一个是紫罗兰老坑翡翠文昌塔，高36厘米，重2403克，由193块紫罗兰老坑翡翠组合而成；另一个是满绿老坑翡翠文昌塔，高40厘米，重3450克，由187块绿色老坑翡翠组合而成，双塔均为老坑翡翠摆件之极品，极具收藏价值。
专注源于热爱，传承优秀传统文化
回顾收藏之路，艰辛与快乐并存。对于这些因缘而得的臻品，孙毅认为，作为优秀传统文化的守望者，他收藏着这些记载着历史的文化载体，只是在做自己能够做、应该做和值得做的事情。“须知盖世金银宝，借你看管几十年。”这是目前孙毅对收藏的理解，“我们收藏人究竟是收藏什么呢？我认为：收藏的是历史，是文化，是心态，是境界，是快乐。”孙毅直言，一个人无论收藏了多少藏品，它们的归宿都是全社会，收藏人只是临时的“保管员”。
孙毅在享受快乐收藏的同时，还坚持在世界各地游学，拓展收藏视野和格局。近年来，孙毅辗转全国各地，考察古窑址，研究翡翠加工技艺的变化与发展。此外，每年他都会拿出一段时间，去完成他周游世界参观各大顶级博物馆与艺术博览会的构想。
一次重游北京故宫，孙毅在珍宝馆待了半天，对一件件展品仔细研究。参观结束后，他在日记里写道：“我重游故宫的主要目的是看珍宝馆的翡翠展品，故宫翡翠饰品的工艺在当时相当精湛，翡翠、碧玺、珍珠等组合而成的发簪（金镶碧玺翡翠瓶花蝴蝶纹簪）优雅而尊贵；我对两个纯翡翠发簪雕工印象深刻（翠镂空灵芝纹发簪和翠镂空花罐鱼肠纹双叉发簪），翡翠比和田玉硬度大，在当时的生产条件下，镂空雕刻的难度极高。不足的是翡翠的种、水、色都较一般，我曾经听故宫玉器部员工讲过故宫有300多件翡翠珍宝，珍宝馆现场展示出来的翡翠仅数件。”
孙毅说：“老坑翡翠是贵族的象征，是身份的标签，是文化必需品，每件玉器的产生都有其特定的时代背景，造型都有一定的艺术水准，都赋予较深厚的文化内涵。”他希望人们正确认识到老坑翡翠珍宝的历史地位和社会文化价值。老坑翡翠，不仅代表财富，更代表着文化与传承。为了更好地展示自己多年收藏的老坑翡翠藏品，目前他已经着手在故乡——广东省中山市南朗左步建立艺博馆，用于展示老坑翡翠，让更多人了解祖先留下来的璀璨珍宝。
孙毅就弘扬传统文化及推广古代艺术品时动情地说，对于各个时期的古代艺术品，现代人对其研究、探讨和猜测始终没有停止，人们从各个不同的角度都能够去发现并阐述其所蕴含的深刻哲理，这其中渗透着人性内涵、凝聚的人类智慧、惊叹的古法技艺，以及所体现出的艺术价值，值得我们深思、实践、弘扬、承袭，愿大家都能有更多机会，因缘际会而亲眼目睹或亲身拥有千百年来祖先遗留的精美器物，而重拾民族归属与文化自信，当我们款款走入那博大恢弘的时光殿堂，请谨记你生而为龙的传人，浓缩于璀璨器物之中的华夏之光。
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