9:00
离开什拉子之前，我们先到卡里姆汗城堡看看。
卡里姆汗·赞得是波斯赞得王朝的第一代统治者，出身十分卑微，最初只是阿夫沙尔王朝的一名将军。1747年，国王纳迪尔沙遇刺身亡，整个国家顿时陷入了混乱之中。1750年，卡里姆汗和另一个部落首领共同拥戴萨法维王朝的后代为伊朗沙阿（国王），但其太年幼，且身体又不好，所以实权便被卡里姆汗掌握着。
十年后，卡里姆汗打败了其他部落，统治了除去呼罗珊及以东地区之外的所有伊朗土地。然而，卡里姆汗却从未将自己封作沙阿，而是采用了“瓦奇尔·拉阿亚”（意思是“人民的代表”）这一称号。卡里姆汗没有将都城设在伊斯法罕，而是放在了什拉子，因此也在这里兴建了很多漂亮建筑。
卡里姆汗统治时期，伊朗不但从长期的战乱中得以恢复元气，而且他还改革财政制度，减轻农民负担，对外也采取开放的政策，比如，批准同意英属东印度公司在波斯湾的港口布什尔建立贸易站等。
只是这样的强人去世后，伊朗再次陷入了混乱。
卡里姆汗城堡就在什拉子的市中心，如想象中一样，四角都有堡垒和瞭望塔，城墙上也布满了箭垛，远远望去，也是充满了战斗和防御的意味。雅音说，因为城堡内的土耳其浴室长期汲取地下水，使得地基下陷，二百年前的一次地震，更使得其中一个角楼的倾斜更加明显。
城堡里也无太多实物可以参观，于是我们便在外围稍作逗留。
城堡正门的广场上，玫瑰花盛开，偶尔经过的路人或者游客，也都是安静地，不发出太多的声音，这空气里，似乎也在应和着过去了的寂寞往事。
不特别研究，不来伊朗旅行，你会关注波斯历史上这个短暂的来自北方的统治民族吗？会记得有这样一位不封王的实际统治者卡里姆汗吗？
9:25
什拉子的文艺情怀中，浪漫的成分，大约和它曾经拥有过多位著名的诗人有关吧。
萨迪，是另一位让我们铭记的十三世纪的波斯诗人，他是波斯文学乃至世界文学重要的人物，据说他出生于1210年的什拉子，一生中去过伊拉克的巴格达，甚至印度，除了游历的诗词外，亦写了有教育意义的诗词，还写过很多玫瑰花的诗词，因而也有人将萨迪称作“玫瑰诗人”。对于现在的伊朗人来说，读萨迪的作品，是成长过程中很重要的内容。联想起中国这么多年对教育、对传统文化的普遍轻视，真的有些汗颜。
那么，在离开什拉子之前，去萨迪的墓园，大约也是一种敬仰之情的表达了。
9:36
不过几分钟的车程，便到了萨迪的墓园。
同样出生于什拉子，父亲也是同样的早逝，萨迪和之后的哈菲兹的人生，竟然有出奇的相似之处。
十岁那年，萨迪去了伊朗北方生活，后来又去了伊拉克的巴格达，战争中，他被“西方人”当作过奴隶。不过，至于诗人到底是去了欧洲还是伊朗的西部、斜利亚、伊拉克，又或者是否真的到过印度和中国，这一切，也并没有真实的证据。
在萨迪的一生，为后人留下的著作，最被伊朗人喜欢的便是他的“Boostan”和“Gloestan”，按照雅音的说法，这些都属于玫瑰诗，其中很多内容都和教育、人权有关，因此被后人推崇，也成为了波斯文学和世界文学的重要的组成部分。
墓园的大门进来，大约有一百多米的路，然后再走上十多级的台阶，就是萨迪的陵墓，是八柱的亭子，然后还有一个长廊。
这座花园，连着诗人的陵墓，也都是卡里姆汗为其建造的，而穹顶则是巴列维国王留下的建筑。在这座墓园中，还埋葬着另外三位波斯作家，以及萨迪的儿子、女儿。
花园里有水道，这里的水也是从坎儿井流过来，当地人会在新年期间来到这里洗衣服，据说这样能祈祷来年的幸福。
看见一对伊朗夫妇，十分认真地站立在萨迪墓棺旁边，一直在颂读，那份真诚和投入，也令人感动。
10:20
离开什拉子，出发前往亚苏季的途中，我们将绕到去一下卡泽伦（Kazerun），也位于法尔斯省，那里有座比沙普尔之城，据说是公元260年，波斯打败了罗马皇帝，让被俘的罗马战俘修建的一座城池。
那座城市的名字，便是波斯的萨桑王朝最伟大的君主，沙普尔一世，他曾三次打败过罗马军队。
萨桑王朝，也有译作萨珊王朝，始建于公元224年，一直到公元651年灭亡，历史上称为波斯第二帝国，也是最后一个前伊斯兰时期的波斯帝国，与罗马帝国曾经共存了四百余年。
作为萨桑王朝的主要居民，埃兰人在安息帝国灭亡后，建立了萨桑王朝。萨桑王朝在中古波斯语中，指的是雅利安帝国。
当时的萨桑王朝的疆域包括今天的伊朗、阿富汗、伊拉克、叙利亚、高加索地区、中亚西南部、土耳其部分地区、阿拉伯半岛海岸部分地区、波斯湾地区、巴基斯坦西南部，势力范围已经延伸到了印度，最强盛时，萨桑王朝的国土面积达到了560万平方公里，人口将近二千万……
无论从疆土还是人口，亦或是文化内涵，都让萨桑王朝在漫漫历史长河中，成为一颗夺目的明珠--在它的晚期，这个王朝一致被认为是伊朗乃至波斯最具有重要性和影响力的时期之一，不仅见证了古代波斯文化发展的巅峰状态，甚至在很大程度上还影响了罗马文化，也包括西欧、非洲、印度和中国。
对于这样一个帝国时期建造的城市，即便只是遗址，即便只是经过，也是应该驻足、了解一番的吧。
11:40
经过一个小镇，我们下车临时休息，跟着雅音走进路边的一个清真寺，用一下卫生间，发现里面也是十分干净。
山上有瀑布，飞泻而下，雅音介绍说是餐厅做的，引了水到山上，然后流下来，形成人工的“瀑布”景观--缺水的地方，对于水便觉得格外稀奇的了。
小店里售卖干果和水果，花生、瓜子、开心果、巴旦木、椰枣干……也是一样的，让我们品尝，小吴同学为大家买了一些。对于没有真正购买的，摊主也仍然是一脸的热情，丝毫没有嫌弃的意思。转眼望过去，在这样一个生僻的地方，一座清真寺、几家店铺，一个给过路者用的饭店，还住着几户人家，所有这些，以物质和生物来汇总，生气总不够，但却令路过的人能够记得。虽然不记得它的名字，却记得那点滴的淳朴与和谐。
12:00
过了小镇，视线里的景色就突然出现了很多绿色，很多树，覆盖着山坡，山角下是牧场。
我们的车子，盘旋着在山路上行驶，这就是札格罗斯山了，也就意味着我们进入了伊朗的中部，即将向西，这也是波斯人的一个起源地，最简单的原因，因为这里的水资源丰沛，而中部的水源，基本就来自札格罗斯山。
13:30
如果不是特别留心或者熟人带路，在正午的炎热中，是极容易错过位于沙普尔河和通往卡泽伦公路交汇处的比沙普尔。原来，它就在公路的西侧，在一座土石混合的围墙内，没有太多醒目的标识。路东侧是两座对峙德山脉，沙普尔河穿过其间，雅音指着那山崖说，那里还有萨桑帝国早期的摩崖时刻留存。
从前没有我们现在使用的公路，那两座山便成为古城的天然屏障和要冲，对峙之间是沙普尔河。1740年前，河水应比今日所见要汹涌澎湃得多了吧？这样也就形成了一扇门，来犯的敌人，若想攻进城，是可想而知的困难了，也就是中国人所说的一夫当关万夫莫开的地势了吧？
比沙普尔古城遗址是关闭的，雅音去售票处交流了一会儿，然后就有人跟在她身后，拿了钥匙，打开了那个简易的铁门，我们也就正式“入城”参观了。
进门处，据说是为罗马皇帝造的一个小宫殿，这似乎也让我们感觉萨桑帝国的沙普尔一世，十分尊重罗马皇帝，只是软禁了他，让他失去自由，却没有要其性命。
曾经的议事大厅，竟然也是无柱的，在那个年代？穹顶的皇宫，令人想到了罗马建筑风格。公主们居住的宫殿，有多个房间，都使用马赛克，现如今这些马赛克都保存在伊朗国家博物馆。
古城遗址的核心区，就是萨桑帝国的国教--琐罗亚斯德教的圣火庙，占地大约781平方米，呈正方形，中间围合出十字形套叠正方形的广场。广场八角的墙壁依然坚固，壁龛也还存在。不过那时，并不崇拜火，从建筑本身来看，反而是崇拜水的。
这一说法，在遗址中的阿娜希塔圣祠中得到进一步验证。阿娜希塔是古代波斯的女神，公元前五世纪，她被纳入到琐罗亚斯德教的神谱，开始受到信徒的崇拜。在阿契美尼德帝国的君主阿尔塔薛西斯二世继位时，还为这位女神在圣祠里举行了盛大的加冕仪式。沙普尔一世的曾祖父萨桑（萨桑帝国因他而得名），据说是阿娜希塔圣祠的祭司。虽然沙普尔一世的父亲，萨桑帝国的开国之君在掌权之日，就禁止崇拜神像，反倒开始推崇拜火，但似乎从皇室到民众，都对阿娜希塔女神保留了一份厚爱，因此，在这座古老的宫殿里，还为她保留着这个圣祠。
与圣火庙不同，阿娜希塔圣祠不过是边长约十四米的正方形祠堂，从沉降式的入口，沿着石阶而下，才发现祠堂保持的完好，它比地面低了近六米，四周用巨石垒砌，高壁回廊保持也很完整，中心则是一个方正的天井。
天气实在炎热，飘逸的丝巾顶在脑袋上，已经不能阻挡热量，有人便拿出了太阳伞，在这古代的空间里，缓慢移动。若只看地基，已经看不出曾经的议事大厅、君王和家人们的起居场所，甚至也不觉得它的宏伟与壮观……但是，它的确属于伟大的君主沙普尔。
14:20
从比沙普尔开出没多久，前方道路就不断出现石块障碍，直至道路因这些路障完全被阻断，而路障周边，还有被正在焚烧的轮胎……不知到底发生了什么，我们只有坐在车里，希望雅音能够尽快给一些消息。
雅音开始上网、打电话给她的朋友，得到的消息是，政府决定将这里交给两个不同的城市进行管理，但是居民不肯，遂开始罢工，不允许车辆经过，不允许城镇的餐厅营业……
我们面面相觑，开始还觉得不可思议，这些罢工的自由，似乎只属于西方世界的吗？雅音说，伊朗人也有罢工的权利。
于是，我们经过迅速讨论、决定，退回刚才来时的路，折回什拉子的郊区，再从另一条道路前往亚苏季。
这样，我们就等于浪费了几个小时，但是旅途上的这些意外，也是一种特别的回忆--一路上，我们还不忘提醒雅音，要让司机得到足够的休息。在休息的地方，我们好像完全忘记了刚才的路障以及让我们绕路的周折，一行人又开开心心地喝红茶、吃冰淇淋。遇到另一辆旅游车，欧洲人，也是一样绕道，要去什拉子，我们还互相问好、彼此安慰和鼓励。
19:00
行进在扎格罗斯山中，夕阳一点点地在山头下沉。
即将到达中部城市亚述季时，忽然遇见了绿油油的一片接一片，留在视线中，有两顶帐篷，据说是伊朗的游牧民族的。
在伊朗，听说还有100万左右的人口在过着游牧生活。
21:00
从幽暗的山中走出来，看到灯火一大片，亚苏季到了，一个有20万人口的“大城市”到了。
我与山鹰重复了多遍“大城市亚苏季”，边说边笑。
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